Купить книгу по философии «Чужая феноменология или Каково быть вещью?» Богост Иен 2019 года
в книжном интернет-магазине с доставкой по оптимальной цене.
Если данной книги 978-5-6041044-6-0 нет в наличии, то вы можете оставить на нее заявку.
При появлении этого букинистического издания в продаже вы получите об этом уведомление по sms и email.
- Букинистический магазин
- Каталог
- Книги
- Философия
- Новейшее время (XX-XXI вв.)
- Чужая феноменология или Каково быть вещью?
Чужая феноменология или Каково быть вещью?
Код в каталоге: № 82006
Автор: | Богост Иен |
Издательство: | Гиле Пресс |
Год выпуска: | 2019 |
Состояние: | Очень хорошее |
Место издания: | Перьм |
Количество страниц: | 200 |
Переплет: | Мягкий |
Формат: | Обычный |
ISBN: | 978-5-6041044-6-0 |
Дефекты
чуть замяты уголки обложки
Описание книги
Богост Иен Чужая феноменология или Каково быть вещью?
В книге «Чужая феноменология» американский философ и теоретик видеоигр Иен Богост обращается к философии, теории литературы и компьютерным технологиям с целью разработки концептуального аппарата, который бы позволил описать опыт, испытываемый вещами.Радикализируя идеи плоской (помещающей все сущие на один уровень) онтологии в объектно-ориентированном ключе, Богост приходит к крошечной, «одномерной» онтологии, в которой реальность сконцентрирована в виде сверхплотной точки «есть», эксплозивно расширяющейся во «вселенную вещей». Любые объекты, или единицы, здесь одинаково существуют, хотя их существование и не одинаково. Для манифестации и описания такого «положения вещей» используется онтография — незаконнорожденная дисциплина, вышедшая из-под пера английского писателя М. Р. Джеймса, известного своими историями о приведениях. Богост придает ей значение общей стратегии «записи, которая открывает изобилие единиц в их интеробъективности». Раскрываемые онтографией объектные отношения, равно как и непостоянство и прерывистость этих отношений, не позволяют говорить о существовании единого мира. Поскольку ни один из объектов, в том числе и человек, не имеет прямого доступа к тому, как воспринимает другой объект (а такое восприятие, собственно, и составляет наиболее интимную сущность объекта, его ядро), постольку объекты схватывают восприятия друг друга через прерывистые — следовательно, быстро угасающие — цепочки метафор. Поэтому на месте мира обнаруживается разрозненная множественность, принять участие в которой предлагается посредством плотничества — особого рода практики, объясняемой автором через примеры компьютерных программ и вовлекающей читателя в процесс создания вещей.
Нет в наличии