Купить книгу по философии «Философия Канта в России в конце XVIII - первой половине XIX веков» Круглов А.Н. 2009 года
в книжном интернет-магазине с доставкой по оптимальной цене.
Если данной книги нет в наличии, то вы можете оставить на нее заявку.
При появлении этого букинистического издания в продаже вы получите об этом уведомление по sms и email.
- Букинистический магазин
- Каталог
- Книги
- Философия
- Другое
- Философия Канта в России в конце XVIII - первой половине XIX веков
Философия Канта в России в конце XVIII - первой половине XIX веков
Код в каталоге: № 2589
Автор: | Круглов А.Н. |
Издательство: | Канон + |
Год выпуска: | 2009 |
Состояние: | Отличное |
Место издания: | Москва |
Количество страниц: | 568 |
Переплет: | Твердый |
Формат: | Слегка увеличенный |
Описание книги
Круглов А.Н. Философия Канта в России в конце XVIII - первой половине XIX веков
Вопреки сложившемуся представлению о том, что русская философия отвергала Канта, а русская мысль испытывала чувство несовместимости с его критической философией, данное исследование на обширном историческом материале (архивные данные, значительный круг русских журналов, исторические свидетельства, печатные произведения) показывает, что неприятие кантианства в России хотя и было влиятельным; однако никогда не доминировало, а, напротив, сосуществовало с разнообразными попытками его усвоения и развития, включая православную среду. В России, с которой Кант был тесно связан разнообразными узами, противоборствовали два образа Канта и его философии, имевшие мало общего друг с другом. Данная борьба, пережившая с течением времени различные периоды и всплески, нашла свое отражение как в русских университетах, так и в духовных академиях конца XVIII первой половины XIX вв. На основе выявления параллелей в рецепции Канта как в различных национальных философских школах, так и в различных христианских конфессиях, становится понятно, что оригинальность русского восприятия Канта состоит не в обвинениях в некой 'чертовщине', которые в российском контексте оказываются маргинальными, а в европейском - рядовыми явлениями, а скорее, в глубоком экзистенциальном диалоге и преимущественном интересе к этической и религиозной проблематике кенигсбергского философа.
Нет в наличии