Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Листы не разрезаны.
Обложка чуть надорвана по ребру корешка.
Александр Петрович Рождественский (1854-1930) – протоиерей, русский православный экзегет, крупный специалист в области библеистики и иудаики.
Его главный труд – «Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Введение, перевод и объяснение по еврейскому тексту и древним переводам». Эта капитальная монография явилась огромным вкладом в русскую библейскую текстологию и экзегетику. В основу труда была положена еврейская рукопись Сир, найденная в кон. XIX в. в генизе каирской синагоги. До этой находки книга существовала лишь в греческом переводе. При передаче текста А.П.Рождественский расположил его по двустишиям, поскольку Сир является поэтическим произведением. Автор-издатель не ограничился переводом найденного текста и его толкованием. Он предпослал ему обширное научное введение, в котором рассмотрена история книги, ее переводов, датировка и т.д. При реконструкции текста (сохранившегося лишь частично) он пользовался как греческими, так и другими древними версиями. Книга Иисуса сына Сирахова не входила в ветхозаветный библейский канон, однако она имеет любопытную судьбу и весьма важна по содержанию. Ранние христианские писатели с особой любовью пользовались ей в своих творениях, а Церковь предлагала ее для чтения и назидания оглашенным, вновь принимающим христианство. В книге излагается традиционное учение; подобно предшественникам, автор рассматривает Премудрость как персонифицированное откровение Бога. Судьба человека и проблема суда вызывает у него такую же тревожную неуверенность, какой охвачены и Иов, и Екклесиаст. Он верит в воздаяние, чувствует трагическую значительность смертного часа, но для него еще не вполне ясно, каким образом Бог воздаст каждому по делам его. Размышляя о сущности Премудрости Божьей, он идет дальше прозрений книг Притч и Иова. Новизна учения сына Сирахова в том, что он отождествляет Премудрость с Законом, провозглашенным Моисеем.
Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова написана после заключения еврейского канона священных книг Ветхого Завета, принадлежит небогодухновенному лицу, и относится к числу неканонических книг Ветхого Завета.