Ангел Западного окна

Verificetur in aeternis (удостоверено вечностью - лат.) - следовало бы оттиснуть на обложке последнего романа Густава Майринка (1868-1932). Ибо 'Ангел Западного окна' (1927), бесспорно, лучшее из того, что когда-либо было написано об алхимии, - 'не той сугубо практической алхимии, которая занята единственно превращением неблагородных металлов в золото, а того сокровенного искусства королей, которое трансмутирует самого человека, его темную, тленную природу, в вечное, светоносное, уже никогда не теряющее сознание своего Я существо'.
Основной композиционной линией своего произведения Майринк избирает герметическую одиссею Джона Ди (1527-1608), одного из самых впечатляющих примеров 'универсального ума' эпохи Возрождения: математик, за три века до Лобачевского говоривший о четвертом измерении, выдающийся лингвист, космограф, алхимик и придворный астролог Елизаветы I. Нет, австрийский писатель не собирался 'осчастливить мир еще одним историческим романом', он просто решил написать 'двойной роман': 'привить' Джона Ди к его далекому потомку, или, если угодно, 'привить' XVI век к веку XX…
Майринк, для которого эзотерическое знание всегда служило источником вдохновения, столь искусно уравновесил в сложной полифонической структуре текста такие, казалось бы, далекие традиции, как герметизм и тантра, каббала и кельтские культы, что это нисколько не нарушило гармонию литературной композиции, - напротив, сделало 'Ангела Западного окна' самым совершенным произведением писателя.
Книга снабжена обширным комментирующим аппаратом, в который наряду с вступительной статьей и комментариями переводчика в качестве приложения включены наиболее интересные материалы из предшествующих изданий романа, позволяющие не только взглянуть на этот шедевр 'фантастической реальности' с различных, иногда диаметрально противоположных ракурсов, но и разобраться, 'где в этой похожей на лабиринт книге кончается фантазия и начинается реальность'.