Купить книгу «Страх. История политической идеи» Робин Кори 2007 года
в книжном интернет-магазине с доставкой по оптимальной цене.
Если данной книги Страх. История политической идеи 5-91129-047-2 нет в наличии, то вы можете оставить на нее заявку.
При появлении этого букинистического издания в продаже, вы получите об этом уведомление по sms и email.
- Букинистический магазин
- Каталог
- Книги
- Общественные и гуманитарные науки
- Политология. Геополитика. Дипломатия
- Страх. История политической идеи
Страх. История политической идеи
Код в каталоге: № 4239
Автор: | Робин Кори |
Издательство: | Прогресс-Традиция |
Год выпуска: | 2007 |
Состояние: | Очень хорошее |
Место издания: | Москва |
Количество страниц: | 368 |
Переплет: | Твердый |
Формат: | Слегка увеличенный |
ISBN: | 5-91129-047-2 |
Дефекты
Мелкие царапины на обложке.
Описание книги
Робин Кори Страх. История политической идеи
Редко замечают, что страх - первая эмоция, которую испытывает человек в Библии. Нежелание, не стыд, но страх. Вкусив от древа, Адам открывает, что он наг, и прячется от Бога, сознаваясь: 'Убоялся, потому что я наг'. До этого Бог творит и видит, что его творения хороши. Он видит, что Адам одинок, а это не хорошо. Ева видит, что древо познания 'приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание'. Но эти сообщения лишь о стерильном восприятии, без греющего шепота одобрения или неприятия. Все смотрят, все видят. Но чувствует ли кто-нибудь? Мы услышим об опыте чувства не раньше, чем они вкусят запретного плода. И когда услышим, это чувство будет именно страхом. Почему страх? Возможно, потому, что для творцов Библии страх - самая ошеломляющая из эмоций. До того как их охватил страх, Адам и Ева существуют и действуют в мире, но без какого-либо ощутимого опыта этого мира. С обретением страха их сметают переживания, а Господь предвещает еще большее: Еве - боль деторождения, Адаму - тяготы труда и обоим - пугающее знание смерти. Пребывая в неведении, Адам и Ева способны лишь на самое ленивое признание добра и самое смутное представление о зле. Такая слабая осведомленность о зле превращает их в зрителей своей собственной жизни, в лучшем случае - в полусознательных актеров. Адам раздает имена, Ева поддается искушению, но никто из них не знает в точности, что творит. Но испугавшись, они узнают. Простой соблазн приводит к драматичному выбору, инертное движение - к избирательному действию. Их история (и наша!) начинается.
Нет в наличии