Купить книгу «Евреи и жиды в русской классике» 2005 года
в книжном интернет-магазине с доставкой по оптимальной цене.
Если данной книги Евреи и жиды в русской классике 5-93273-207-5 нет в наличии, то вы можете оставить на нее заявку.
При появлении этого букинистического издания в продаже, вы получите об этом уведомление по sms и email.
- Букинистический магазин
- Каталог
- Книги
- Общественные и гуманитарные науки
- Литературоведение
- Евреи и жиды в русской классике
Евреи и жиды в русской классике
Код в каталоге: № 50534
Издательство: | Мосты культуры |
Год выпуска: | 2005 |
Состояние: | Очень хорошее |
Место издания: | Москва |
Количество страниц: | 391 |
Переплет: | Твердый |
Формат: | Обычный |
ISBN: | 5-93273-207-5 |
Описание книги
Евреи и жиды в русской классике
'…Мы видим, что русская литература, прошедшая за сто лет громадный путь, освоившая и отвергнувшая множество художественных методов, течений и направлений, рисовала, едва дело касалось еврея, всегда один и тот же образ, крайне редко отклоняясь от весьма примитивного шаблона, сложившегося в самом начале XIX века. Из произведения в произведение кочевал слабый, не приспособленный к физическому труду, болезненный, женственный человечек, иногда трогательный, но чаще противный, говорящий с чудовищным акцентом. Отклонений от этого шаблона не допускал практически никто. Даже Куприн, описывая явно симпатичного ему сильного и смелого еврея-контрабандиста Файбиша, сделал его персонажем фона, а в центр рассказа с говорящим названием 'Трус' поместил жалкого спившегося актера-неудачника Цирельмана. Те же авторы, которые отказывались от какой-либо из составляющих этого шаблона, были вынуждены едва ли не оправдываться.
…И все-таки определенная динамика налицо. Начав со взгляда на еврея как на фантастическое инфернальное существо, шпиона, отравителя, 'безделицу для погрома', русская литература смогла преодолеть рамки такого подхода и на рубеже XIX-XX веков разглядеть наконец в еврее человека. Так один из купринских героев, обедавший в придорожном заезде, глядя на красавицу-еврейку, хотел по привычке сказать 'жидовка' - а вместо этого произнес 'женщина'.
…И все-таки определенная динамика налицо. Начав со взгляда на еврея как на фантастическое инфернальное существо, шпиона, отравителя, 'безделицу для погрома', русская литература смогла преодолеть рамки такого подхода и на рубеже XIX-XX веков разглядеть наконец в еврее человека. Так один из купринских героев, обедавший в придорожном заезде, глядя на красавицу-еврейку, хотел по привычке сказать 'жидовка' - а вместо этого произнес 'женщина'.
Нет в наличии