Купить книгу по философии «Археология знания» Фуко Мишель 2020 года
в книжном интернет-магазине с доставкой по оптимальной цене.
Если данной книги 978-5-93762-160-3 нет в наличии, то вы можете оставить на нее заявку.
При появлении этого букинистического издания в продаже вы получите об этом уведомление по sms и email.
- Букинистический магазин
- Каталог
- Книги
- Философия
- Новейшее время (XX-XXI вв.)
- Археология знания
Археология знания
Код в каталоге: № 65103
| Автор: | Фуко Мишель |
| Издательство: | Гуманитарная Академия |
| Год выпуска: | 2020 |
| Состояние: | Хорошее |
| Место издания: | Санкт-Петербург |
| Серия: | Ars Pura. Французская коллекция |
| Количество страниц: | 416 |
| Переплет: | Твердый |
| Формат: | Обычный |
| ISBN: | 978-5-93762-160-3 |
Дефекты
Мелкие потертости на уголках и загрязнение на обрезе.
Описание книги
Фуко Мишель Археология знания
Пер. с фр. М.Б. Раковой, А.Ю. Серебрянниковой
Книга выдающегося французского философа Мишеля Фуко 'Археология знания' занимает в его наследии особое место. Изданная в 1969 году, она выражает изменившееся мироощущение французского интеллектуала после 'майской революции', а если говорить о личной истории Фуко, - завершает 'археологическую эпоху' его творчества и открывает новое направление исследований. В этой работе Фуко пытается ответить на следующие вопросы: какой тип феноменов может стать объектом дискурса истины? кто может занять позицию говорящего субъекта? каким образом возникают новые совокупности элементов, которые мы называем 'научными теориями'? Фуко не создает здесь очередной вариант 'истории идей', а стремится исследовать те соответствия, которые существуют между различными речевыми практиками и 'внеязыковыми структурами повседневности', то есть экономическими, социальными и политическими условиями производства самого знания.
Книга выдающегося французского философа Мишеля Фуко 'Археология знания' занимает в его наследии особое место. Изданная в 1969 году, она выражает изменившееся мироощущение французского интеллектуала после 'майской революции', а если говорить о личной истории Фуко, - завершает 'археологическую эпоху' его творчества и открывает новое направление исследований. В этой работе Фуко пытается ответить на следующие вопросы: какой тип феноменов может стать объектом дискурса истины? кто может занять позицию говорящего субъекта? каким образом возникают новые совокупности элементов, которые мы называем 'научными теориями'? Фуко не создает здесь очередной вариант 'истории идей', а стремится исследовать те соответствия, которые существуют между различными речевыми практиками и 'внеязыковыми структурами повседневности', то есть экономическими, социальными и политическими условиями производства самого знания.
Нет в наличии
