Купить книгу по философии «Гегелева 'Феноменология духа'» Хайдеггер Мартин 2019 года
в книжном интернет-магазине с доставкой по оптимальной цене.
Если данной книги 978-5-93615-219-1 нет в наличии, то вы можете оставить на нее заявку.
При появлении этого букинистического издания в продаже вы получите об этом уведомление по sms и email.
- Букинистический магазин
- Каталог
- Книги
- Философия
- Новейшее время (XX-XXI вв.)
- Гегелева 'Феноменология духа'
Гегелева 'Феноменология духа'
Код в каталоге: № 65090
Автор: | Хайдеггер Мартин |
Издательство: | Владимир Даль |
Год выпуска: | 2019 |
Состояние: | Отличное |
Место издания: | Санкт-Петербург |
Количество страниц: | 285 |
Переплет: | Твердый. Суперобложка |
Формат: | Обычный |
ISBN: | 978-5-93615-219-1 |
Описание книги
Хайдеггер Мартин Гегелева 'Феноменология духа'
Пер. с нем. А.Шурбелева
Курс лекций, посвященный интерпретации «Феноменологии духа», был прочитан Хайдеггером во Фрайбурге в зимнем семестре 1930/31 года. Критическому рассмотрению, основанному на новом, фундаментально-онтологическом методе, были подвергнуты разделы «Сознание» и «Самосознание». Хайдеггер разделяет намерение Гегеля постичь своеобразие человеческого самосознания глубже, чем это было сделано Кантом. С другой стороны, диалектическому преодолению Гегелем конечности сознания, запутавшегося в своих противоречиях, он противопоставляет идею трансцендирующего перехода от сущего к самости, а философскому представлению о бесконечности абсолютного знания — идею принципиальной конечности совершающего этот трансцендирущий переход Dasein.
Курс лекций, посвященный интерпретации «Феноменологии духа», был прочитан Хайдеггером во Фрайбурге в зимнем семестре 1930/31 года. Критическому рассмотрению, основанному на новом, фундаментально-онтологическом методе, были подвергнуты разделы «Сознание» и «Самосознание». Хайдеггер разделяет намерение Гегеля постичь своеобразие человеческого самосознания глубже, чем это было сделано Кантом. С другой стороны, диалектическому преодолению Гегелем конечности сознания, запутавшегося в своих противоречиях, он противопоставляет идею трансцендирующего перехода от сущего к самости, а философскому представлению о бесконечности абсолютного знания — идею принципиальной конечности совершающего этот трансцендирущий переход Dasein.
Нет в наличии