Купить книгу по философии «Новая философия общества. Теория ассамбляжей и социальная сложность» Деланда Мануэль 2018 года
в книжном интернет-магазине с доставкой по оптимальной цене.
Если данной книги 978-5-9906611-9-6 нет в наличии, то вы можете оставить на нее заявку.
При появлении этого букинистического издания в продаже вы получите об этом уведомление по sms и email.
- Букинистический магазин
- Каталог
- Книги
- Философия
- Новейшее время (XX-XXI вв.)
- Новая философия общества. Теория ассамбляжей и социальная сложность
Новая философия общества. Теория ассамбляжей и социальная сложность
Код в каталоге: № 64353
Автор: | Деланда Мануэль |
Издательство: | Гиле Пресс |
Год выпуска: | 2018 |
Состояние: | Очень хорошее |
Место издания: | Пермь |
Количество страниц: | 170 |
Переплет: | Мягкая издательская обложка |
Формат: | Обычный |
ISBN: | 978-5-9906611-9-6 |
Описание книги
Деланда Мануэль Новая философия общества. Теория ассамбляжей и социальная сложность
В своей книге американский философ Мануэль Деланда предлагает новый подход к онтологии общества. Для этого он обращается к теории ассамбляжей, концептуальный аппарат которой 'рассеян' по произведениям Ж. Делёза и Ф. Гваттари. Ассамбляжи - это конструкции, это динамические отношения, существующих в виде автономных целостностей, которые состоят из гетерогенных частей любой природы, в свою очередь, также являющихся ассамбляжами. Будучи ассамбляжами части и целостности обладают равной реальностью, и это налагает запрет как на сведение целого к сумме частей, так и на выведение частей из целого: любое отношение между ассамбляжами или 'внутри' ассамбляжей - отношение внешнее. Применительно к обществу это позволяет Деланде избежать трёх видов редукционизма: микроредукционизма, представляющего общество как совокупность атомизированных индивидов; макроредукционизма, утверждающего производность индивидов от стоящих над ними социальных структур; мезоредукционизма, допускающего существование промежуточного уровня, например праксиса, который определяет и индивидов, и структуры. Теория ассамбляжей сохраняет социальные сущности всех размеров - субличностные компоненты, людей, межличностные сети, правительственные организации, города и государства, - но описывает их расположение не-иерархически. Та или иная сущность может быть составной частью одного ассамбляжа, будучи одновременно частью другого ассамбляжа, который включает в себя первый ассамбляж уже в качестве своей составной части. Таким образом, картина социальной реальности, рисуемая Деландой, - это сосуществование на одной онтологической плоскости взаимно вложенных друг в друга популяций ассамбляжей. Чего нет в этой картине - так это сущностей как essences: водорода вообще, человека вообще, города вообще. Есть только сущности как entities, которые всегда историчны, конкретны и существуют в популяциях: популяцией атомов водорода, популяция людей, популяция городов. Это своего рода затвердевшие сгустки процессов, стабилизировавших свои границы, которые когда-то были - или при определенных условиях вновь могут стать - проницаемы для изменений, диапазон которых определяется пространством возможностей ассамбяжа.
Нет в наличии