Основные труды деятеля швейцарской Реформации, старшего современника Кальвина и Лютера. Мысль и дело Цвингли не прекратили существование с его смертью. Младший современник Цвингли Ж.Кальвин критиковал его учение о евхаристии и возражал против предпочтения Цвингли Лютеру со стороны некоторых швейцарских сторонников первого. Кальвин не принимал понимани причастия как метафорического явления.
В дальнейшем, Кальвин и Буллингер нашли компромиссное решение, в так называемом Цюриховском соглашении (Consensus Tigurinus), где евхаристия была признана не только метафорой для духовной трапезы, но не переставали возражать Лютеру, и настаивали на том, что Дух Божий не связывает себя с членами общины. Более положительно реагировал Кальвин на учение Цвингли о Боге. Он, как можно заключить из его 'Institutio', несомненно, был знаком с 'Комментарием'. Без учета цюрихской реформации в кальвинизме многое останется непонятным. Хотя в последующие столетия имя Цвингли было практически забыто, сознание единства реформатской Церкви и сплоченность женевской и цюрихской Церквей выстояли.
Влияние Цвингли продолжало быть действенным, хотя его труды уже не оживляли споров. Лютер не отличал Цвингли от Т.Мюнцера и А.Карлштадта. Считая Цвингли своим учеником, он усматривал его особенность в таких свойствах, как амбициозность и потребность в признании, указывая на швейцарский национальный характер, под которым он подразумевал грубость и любовь к войне. Смерть Цвингли на поле боя он рассматривал как суд Божий над его планами насаждать Реформацию насильственным путем.
Со своей стороны, Цвингли еще в молодости осознавал, что 'нельзя считать швейцарцев немцами'. По мере углубления представлений о значении Реформации для судеб цивилизации интерес к Цвингли все более возрастает.
Работа, проделаная в нынешнем столетии, не может не впечатлять: изданы три Собрания сочинений Цвингли, в числе которых и Полное академическое; избранные сочинения Цвингли неоднократно издавались на основных европейских языках; различным сторонам его мысли и деятельности посвящены десятки книг, монографий и сотни статей; на протяжении всего века издается специальный журнал 'Цвинглиана'.
Содержание:
Ульрих Цвингли. Жизнь и деятельность.
Истолкование и обоснование тезисов, или положений(1523 г.)
Комментарий к истиной и ложной религии (1525 г.)
Бернские проповеди (1528 г.)
Отчет о вере (1530 г.)
О провидении Бога (1530 г.)
Объяснение христианской веры (1531 г.)
