В этом году в Иерусалиме. Руководство к пасхальному седеру и пасхальная агада

Обычай устраивать Пасхальный Седер существует ровно столько же, сколько и еврейский народ. В каком-то смысле Песах - празднование нашего национального дня рождения, и этот праздник евреи начали праздновать с самого создания нашего народа. Нас к этому обязала Тора, благодаря и ради которой мы существуем: 'И расскажи сыну своему в этот день, говоря: ради этого сделал мне Господь при выходе моем из Египта' (Исход 13:8). Таким образом, Седер - не просто глубоко укоренившаяся традиция, а заповедь. Требование рассказывать об Исходе (и, как объясняется в Агаде, переживать его вновь и вновь) - одна из фундаментальных составляющих философии Иудаизма.
У Агады нет конкретного автора. Ее структура следует логике Торы; текст в основном сформировался в эпоху Талмуда. Позднее к Агаде добавлялись стихи и песни, различные в зависимости от времени и места. Если у Вас получится обогатить Седер собственным произведением, не исключено, что и оно закрепится и войдет в обычай.
Издавна практиковалось переводить Агаду на местный разговорный язык, чтобы сделать ее доступнее, прежде всего детям. Первый русский перевод был сделан в 1870 году. Предлагаемый Вашему вниманию перевод не претендует на академичность; мы хотели дать Вам такой текст, который можно прочитать за сегодняшним Пасхальным столом русскоязычного еврея.
Лежащая перед Вами книга представляет собой нашу попытку помочь проведению Седера и объяснить Агаду понятным нашему современнику языком, не исказив при этом ни духа ее, ни буквы. Необходимость создания подобного руководства впервые встала пред культурно-религиозным центром 'Маханаим' в 1979 г., когда мы начали проводить наши первые публичные Седеры в Москве. В то время 'Маханаим' был небольшой группой друзей, старавшихся восстановить утраченную связь с духовным наследием еврейского народа. С накоплением опыта и развитием наших представлений о том, что такое 'материя еврейской жизни' эта книга дополнялась и видоизменялась. С ростом нашего центра и образованием Иерусалимского отделения и издательства 'Маханаим' появилась возможность издать эту книгу в новой редакции в нормальном виде, а не в машинописных копиях; и таким образом помочь в проведении Седера существенно более широкому кругу читателей, чем прежде. Будем надеяться, что наш многолетний опыт занятий и проведения Седера на заре еврейского возрождения в СССР позволил нам справиться с этой задачей.